解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤， 故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。” 缪公怪之， 问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及 其後世， 日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>